September - 2018

Pratique philosophique

DES VISAGES DE L'HUMANITÉ

DES VISAGES DE L'HUMANITÉ

Philosopher avec les enfants d’une école des quartiers chics de Paris, puis dans une petite école d’un village des montagnes du Jura, franchir les multiples portes d’une prison y philosopher avec des caïds fragiles comme des petits enfants quand le vernis s’effrite, grimper une route en lacets et se retrouver dans un hameau perdu, rencontrer des agriculteurs et philosopher sur les questions que pose un vieux conte chinois, se demander avec eux si accepter le sort qui nous est

ENGAGEMENT, DOUTE ET INCERTITUDE.

ENGAGEMENT, DOUTE ET INCERTITUDE.

L’engagement n’exclut pas l’incertitude et la remise en question, au contraire. Si l’on attend la certitude pour agir et s’engager, on risque de ne jamais agir. Ou pire, il arrive que par terreur de l’incertitude et de la remise en question, on finisse par se persuader que la cause que l’on défend est la meilleure, qu’elle est certaine et absolue, qu’il n’y en a pas d’autres possibles. C’est alors la porte ouverte à toutes les violences et tous les fanatismes et aujourd’hui c

COMMENT ET POURQUOI NE RÉPONDONS-NOUS PAS AUX QUESTIONS ?

COMMENT ET POURQUOI NE RÉPONDONS-NOUS PAS AUX QUESTIONS ?

Généralement nous ne répondons pas aux questions qu'autrui nous pose parce que : - Nous n’avons pas entendu sa question, nous éprouvons un besoin irrépressible de nous exprimer. Nous ne serions pas même capables de répéter ce qu’il nous demande, mais nous parlons comme si nous lui répondions. L’auteur de la question peut alors faire semblant que nous avons répondu et rebondir à son tour ou bien nous faire remarquer que nous n’avons pas répondu, ce qui nous vexe généralement e

QUELLE EST LA PLACE DE LA SUBJECTIVITÉ DANS LA PRATIQUE PHILOSOPHIQUE ?

QUELLE EST LA PLACE DE LA SUBJECTIVITÉ DANS LA PRATIQUE PHILOSOPHIQUE ?

APPRENDRE À PHILOSOPHER DÈS L'ENFANCE.

APPRENDRE À PHILOSOPHER DÈS L'ENFANCE.

POURQUOI APPRENDRAIT-ON À ÉCOUTER ?

POURQUOI APPRENDRAIT-ON À ÉCOUTER ?

L'INTELLIGENCE ET LES ÉMOTIONS DANS LA PRATIQUE PHILOSOPHIQUE.

L'INTELLIGENCE ET LES ÉMOTIONS DANS LA PRATIQUE PHILOSOPHIQUE.

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